浅谈“移精变气”

移精变气，出自《黄帝内经》。今日翻旧书，看到一些祝由术的内容，想起此词。故抛砖引玉，谈谈想法。

上古之人治病，不用药，不用针，只用祝由之术，即可痊愈。其背后原理，就是移精变气。

什么是祝由？先看单字。何为祝？

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本义就是人跪向祭台，向神灵祭祀祈祷；故“祝”多有真诚、与神沟通、祈求之义。

何为由？

本义就是与农田相通的路。“由”一出现，说明当前路径已然确定不能更改、可溯源，且有扩张、内外交流的趋势。像“由此而来”、“缘由”、“由此可知”、“听天由命”等词皆有此义。

所以“祝由”，就是有相对明确路径、方式的一种与内神、外神沟通的巫术。

网上关于“移精变气”的翻译，多是“调节病人的精神，改变其气血”。这么翻译固然没错，但还可延伸一下：

精，是人体、乃至万物构成有形所需的精微之物，“精”想发挥作用，大多先化“气”，再用功。往小了说，像奇门遁甲中的以形遁形，移形换影；往大了说，像《西游记》中的三十六变、七十二变，其背后原理，都是移精变气这四个字。

世事变迁，曾经的移精变气之术已经不适用于当今社会，失传了很多，但几千年的文化影响无处不在，它早已与民俗紧密结合了。举几个常见例子，如防止小孩生病的祝由厌胜之法就有：带长命锁、福寿钱、虎头帽、虎头鞋、认干爹干娘、取贱名、改门换姓、舍身寺庙等等。还有一些不太常见的例子，如滚鸡蛋，筷子画水，神仙一把抓、移字诀、寄字诀、替字诀等等。

原文：

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。

当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能已也。

译文：

黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移精变气，用祝由治病即可。现在治病，药物内服、针石外用，最后还是有的好有的没好，这是什么缘故呢？

岐伯回答说：古时候的人，在禽兽之间生活，用活动以除寒冷，到阴凉的地方避免暑气，在内没有眷恋羡慕等情志牵挂，在外没有奔走名利的劳苦形役，处在安静淡泊、精神内守的意境里，邪气不能深入侵犯。所以既不用药物治内，也不用针石治外。用移精变气的祝由术即可。

当代的人，内则为七情所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，违背寒暑的应对方式。常遭到虚邪贼风的侵袭，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以祝由就不能医好疾病了。

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